A noventa años de su asesinato, su legado más vigente que nunca

“Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, ya no estáis en este mundo, pero seguís entre nosotros; viviremos y lucharemos animados por vuestras ideas, bajo el influjo de vuestra grandeza moral y juramos que si llega nuestra hora moriremos de pie frente al enemigo, como vosotros habéis muerto…”
(León Trotsky 19 de enero de 1919)

El 15 de enero de 1919 murieron asesinados  Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht. La primera  era, sin duda, la principal teórica de la socialdemocracia alemana de principios de siglo XX y el segundo era uno de los más carismáticos y consecuentes activistas de  la lucha antimilitarista durante de primera guerra mundial. Ambos eran baluartes de la lucha por el socialismo internacional.

Fueron asesinados por el inmenso terror que provocaba en  los dirigentes de socialdemócratas oficialistas la posibilidad  de que la revolución, que había estallado en noviembre de 1918 en Alemania, desembocara en otro triunfo del proletariado como lo fue la revolución rusa de 1917.

El Partido Socialdemócrata Alemán (PSD), se había construido sobre la fusión de las organizaciones marxistas y lasalleanas (reformistas) en 1875. La base de esta fusión fue la necesidad de unidad del movimiento obrero, no obstante, una serie de concesiones de los dirigentes marxistas de aquel entonces, Wilhem Liebknecht y August Bebel, permitieron que muchas de las ideas y prejuicios lasalleanos subsistieran en el seno del partido, esto pese a las advertencias de Marx y Engels. A la muerte de los dos fundadores del socialismo científico, la política de concesiones continuaba, no obstante, las leyes antisocialistas que condenaban al PSD a la ilegalidad impedían que las tendencias reformistas afloraran.

Ante la caída de Bismarck, en 1890, el partido entró en la legalidad  iniciándose una convivencia en la cual decenas de miles de funcionarios sindicales, de las cooperativas, de los medios de comunicación y en general todos aquellos que tenían que relacionarse de una u otra forma con el estado, se volvió cada vez más fuerte.

La prosperidad que, casi de forma continua, se extendió entre 1890 y 1910 generó en  la dirección de la socialdemocracia la sensación de que la revolución no sólo no era necesaria, sino que, incluso no era deseable.

Por supuesto, los obreros alemanes habían hecho crecer al PSD y a los sindicatos sobre la creencia de que estos eran instrumentos para la transformación de la sociedad,  esto lo sabía la cúpula del partido, por lo que,  mientras no hubiera necesidad, la mayoría de los dirigentes socialdemócratas no vacilaban en repetir su esperanza por el futuro socialista y por el fin del capitalismo.

No es  casual que los auténticos defensores del marxismo revolucionario en el PSD no provinieran de las altas esferas: Karl Liebknecht había nacido el 13 de agosto de 1871 en Berlín. Toda su niñez y juventud no conoció más que ilegalidad, persecuciones y pobreza. Su padre, el viejo Wilhem Liebknecht fue, hasta su muerte en 1904, un alto dirigente del partido sin que ello le significara la más mínima ventaja respecto a su carrera política. Por sus propios medios, es electo como diputado al parlamento de Prusia, luego de una campaña contra el militarismo que le valió una condena en la cárcel.

Para 1912 Liebknecht, el joven,  es electo diputado al Parlamento del Reich. En el papel de diputado se encontraba cuando estalla la guerra de 1914. Rosa Luxemburgo lo describe como un febril activista que parece no cansarse nunca. Él no era un dirigente de primera fila, tan sólo era un revolucionario convencido de que el PSD era el partido de la revolución y que sus militantes debían actuar como tal. Cuando estalló la guerra, pese a estar en contra de votar los fondos económicos para la misma, participó en la primera votación a su favor. Después, cuando comprendió que ni Kautsky ni ningún alto dirigente más se lanzaría realmente a  la lucha, se rebeló y emprendió la lucha contra la guerra imperialista. En la siguiente oportunidad (diciembre de 1914) ante la mirada de odio de sus propios compañeros votó en contra de los créditos de guerra.  El ambiente no podía ser más confuso, de pronto el PSD pasó de ser enemigo a aliado del régimen. A partir de entonces, Liebknecht se convirtió en un símbolo de la lucha contra la guerra. Pese a que fue movilizado, no cesaron sus actividades revolucionarias lo que le significó la expulsión del partido en 1916 y su encarcelamiento ese mismo año.

Rosa Luxemburgo era en muchos sentidos una representante de los sectores oprimidos en el imperio alemán. Era de origen polaco, nació  en Zamosc el 5 de marzo de 1871, en el seno de una familia judía y para completar el cuadro, era mujer. Muy joven inició junto con su inseparable compañero, Leo Jogiches, el trabajo de organización del movimiento obrero revolucionario polaco. En 1893 formaron el Partido Socialdemócrata del reino de Polonia y Lituania.

Como los marxistas de este tiempo, luchó contra las tendencias economicistas y reformistas, tratando de consolidar un movimiento político de los trabajadores con un claro perfil internacionalista, cuestión que muchas veces le llevó al extremo de negar la cuestión nacional entrando en fuertes polémicas con Lenin y otros revolucionarios de la época.

Con todo, Rosa era, a principios del siglo XX, una de las principales teóricas de la segunda internacional. Comprendiendo la importancia estratégica de Alemania para la revolución internacional, se trasladó a dicho país adquiriendo la nacionalidad por medio de un matrimonio falso.

En Alemania fue la más férrea defensora del pasado revolucionario del PSD, incluso incomodando al “centro marxista” de Kautsky, Bebel y Liebknecht padre, los cuales siempre optaban por la política de compromisos que tanto les reprochara Marx.

A su combate contra el reformismo dentro del PSD le siguió el estudio sobre el estallido de la revolución rusa de 1905. En ese mismo año fue detenida por participar en la reorganización del partido polaco junto con Leo Jogiches.

Luego de una temporada en la cárcel se trasladó nuevamente a Alemania donde trabajó activamente en las escuelas de formación política del PSD. De esta época proviene su estudio sobre la acumulación del capital, que la lleva a suponer la posibilidad de una gran crisis mundial capitalista, cuando el proceso de industrialización eliminará las diferencias entre los países coloniales y los capitalistas avanzados.

Conforme arreciaba su crítica contra el reformismo y la pasividad del partido ante acontecimientos como la revolución rusa, dentro del PSD su situación era cada vez más difícil, su relación con el comité ejecutivo se enfriaba al grado que pasaba serias dificultades, incluso para  ser delegada a los congresos del partido. Desde esta época, Rosa advertía que la dirección del partido sería incapaz de enfrentar los retos que representaba el estallido de la guerra. En ese aspecto, Lenin y Trotsky siempre reconocieron que ella fue la primera en reconocer el reformismo de la dirección del PSD, elemento estratégico para adoptar una táctica revolucionaria correcta. Lamentablemente, en lugar de oponer a este reformismo la construcción de una poderosa fracción organizada, Rosa confiaba que el movimiento de masas sabría superar ese problema por sí mismo.

Consideraba que a pesar de su dirección, los obreros lograrían, en función de sus propias experiencias,  corregir el camino y avanzar a la victoria, casi espontáneamente. Como en todos los problemas a los que quiso dar una repuesta teórica, Rosa tenía fundamentalmente la razón, aunque lamentablemente sus puntos débiles se encontraban en la falta de consideración de muchos elementos de los procesos a los que no les daba la importancia necesaria para el equilibrio, que llevó a Lenin y Trotsky, al triunfo de la revolución Rusa. En este caso, su mayor virtud, la confianza en las masas, no le permitió dar la importancia necesaria a la organización revolucionaria. Rosa desestimaba los elementos de contrarrevolución, que no escatimarían esfuerzos para aplastar el  movimiento.

Cuando estalló la primera guerra se encontraron Rosa, la teórica, y Karl, el activista, unidos junto con otras personalidades de la izquierda del PSD, en el grupo internacional, que después tomó la forma de la “Liga Espartaco”, en función de los análisis sobre la situación en Alemania, que Rosa escribió bajo el seudónimo de Junius.

Como hemos señalado, desde 1916 Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht permanecieron en la cárcel. Pese a ello, Rosa no cesó su trabajo teórico por medio de la Liga Espartaco, la cual actuaba como una fracción dentro del Partido Socialdemócrata Independiente y una edición a la izquierda del PSD.

Desde la cárcel, Rosa saludó el estallido de la revolución de octubre en Rusia, aunque sosteniendo su visión crítica sobre los peligros que esta enfrentaba no dudó que, con este paso, la necesidad de un estallido revolucionario en Alemania era más urgente que nunca; y una obligación, para los revolucionarios alemanes.

La ocasión llegó el 4 de noviembre de 1918 cuando 40 mil marinos se insubordinaron al ejército en Kiel. Unos días después Rosa y Karl estaban nuevamente libres. En un principio, los sucesos parecían dar la razón a Rosa, las masas estaban actuando casi sin dirección y construyendo un régimen de consejos de obreros y soldados, semejante al ruso, aún a pesar que el gobierno del Reich era presidido por los socialdemócratas liderados por Friedrich Ebert.

Todo Alemania era un  hervidero revolucionario, el ejército se estaba desmoronando y la vieja maquinaria de gobierno estaba deshecha, tan sólo hacía falta organizar un nuevo régimen. Por el momento no había en torno a quién la reacción se reorganizara.

No obstante, la dirección del PSD estaba aterrorizada frente a la revolución social, la cual consideraba innecesaria ante la instalación de un régimen parlamentario.

Por todo ello, Ebert desde su posición de canciller del Reich, estableció alianzas con los sectores más reaccionarios de lo que quedaba del ejército y de la burocracia del estado para sofocar la revolución.

Por su parte la revolución avanzaba en función del ímpetu creador de las masas, pero se daban paradojas. Como el hecho de que mientras a principios de noviembre los obreros habían formado sus propios soviets, elegían como sus representantes a dirigentes socialdemócratas. De hecho el congreso de soviets  de Alemania eligió a Friedrich Ebert como su presidente de consejo de comisarios del pueblo. La razón es muy simple: ellos creían que el PSD era el partido revolucionario que generaciones anteriores habían construido y no existía otra alternativa, incluso los independientes no eran en el fondo muy distintos del PSD oficial, el Partido Comunista aún no existía.

No era extraño este proceso, también en Rusia los primeros consejos fueron encabezados por reformistas. La diferencia fue que en Rusia había un partido bolchevique fuertemente organizado y curtido con dos décadas de actividad, a quienes los obreros conocían, aunque en un principio dudaran de su programa. Los hechos y el trabajo paciente y enérgico de los bolcheviques les permitió lograr la mayoría en los soviets y tomar el poder.

En Alemania, ese partido bolchevique no existía y el trabajo de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht  era construir dicha organización antes de que los acontecimientos se precipitaran. Rápidamente formaron un periódico: Die Rote Fahne (La Bandera Roja). Trataron de coordinar los esfuerzos para constituir el Partido Comunista Alemán, cuestión que lograron a finales de diciembre de 1918.

No obstante la maquinaria contrarrevolucionaria se encontraba en marcha, la dirección del PSD encargó a Gustav Noske la organización de un cuerpo de voluntarios, o grupos paramilitares (Freikorps) en los cuales confiar, ya que en repetidas ocasiones los soldados se habían negado a ahogar en sangre a la revolución. Los Freikorps tenían un odio mortal contra todo lo que fuera organización obrera y por supuesto contra sus dirigentes, esto incluía al conjunto de los socialdemócratas. El tiempo se encargó de demostrar cómo al mismo tiempo que ejecutaban las órdenes de Ebert y Noske para ahogar en sangre a la revolución, adquirían confianza en sí mismos para tratar de acabar con el conjunto del movimiento obrero y tomar el poder ellos mismos. Los socialdemócratas de derecha pueden presumir de  haber ayudado a dar los primeros pasos a lo que después se constituiría como el partido Nazi.

Para enero, la tensión entre el gobierno y los obreros más concientes se agudiza: de una forma similar a las jornadas de julio rusas, los trabajadores responden a una provocación  montada en su contra con movilizaciones armadas, no obstante no había aún las condiciones para que las masas derrocaran al régimen de Ebert, de hecho la gran mayoría de los trabajadores creían que este último estaba con la revolución, de este modo, la provocación tenía como objetivo obligar a los trabajadores más radicalizados a lanzarse a la lucha para derrotarlos, y de este modo sofocar a la vanguardia que se organizaba y fortalecía.

Durante una semana, la primera de enero, la situación pareció incierta. Las masas, por cientos de miles se movilizaban pero no había ninguna estructura que les diera cohesión ni dirección, así que para el 9 de enero la vanguardia del movimiento se estaba quedando aislada: los trabajadores que participaron organizadamente no eran suficientes como para hacer frente a los destacamentos de Freikops que se habían concentrado en Berlín bajo un plan preestablecido. Karl y Rosa sabían que  estaban siendo conducidos a una trampa pero el partido, imbuido por el ambiente de agitación, no pudo establecer una política de conducción y simplemente se dejó llevar por la situación. A diferencia de la retirada organizada de los bolcheviques en julio de 1917.   El 12 de enero de 1919, una vez que quedó claro que la oleada de movilizaciones de masas había pasado, comenzó la cacería. El objetivo eran algunos miles de obreros y comunistas pero había particularmente la consigna de cazar y matar a Karl y Rosa.

El día 15 de enero fueron detenidos, torturados y asesinados, con el beneplácito de Ebert y Noske, los cuales, según las confesiones de los asesinos materiales, fueron comunicados sobre la detención y consultados sobre el destino de los detenidos.
Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo eran concientes de su posible fin. Muchos años antes, en 1906, Liebknecht había retomado una frase de Bebel que convirtió en su credo, cuyo espíritu lo impulsó a ir hasta donde estaba, claro que su seguridad personal era lo de menos:

"Hay situaciones en la vida de los partidos como en la de los pueblos en donde les es necesario alentar el combate enérgicamente, incluso a riesgo de una derrota"

Y posteriormente el mismo sentenció:

"Kaiser, generales, capitalistas y vosotros -Scheidemann que estranguláis a Bélgica, que devastáis el norte de Francia y queréis dominar el mundo entero- yo os desprecio, os odio, os declaro la guerra, una guerra que estoy dispuesto llevar hasta el final"

Rosa, con su confianza inquebrantable en el potencial revolucionario de las masas declaraba antes de morir:

"El liderazgo ha fallado. Incluso así, el liderazgo puede y debe ser regenerado desde las masas. Las masas son el elemento decisivo, ellas son el pilar sobre el que se construirá la victoria final de la revolución. Las masas estuvieron a la altura; ellas han convertido esta derrota en una de las derrotas históricas que serán el orgullo y la fuerza del socialismo internacional. Y esto es por lo que la victoria futura surgirá de esta derrota”

 “¡El orden reina en Berlín! ¡Estúpidos secuaces! Vuestro 'orden' está construido sobre la arena. Mañana la revolución se levantará vibrante y anunciará con su fanfarria, para terror vuestro: ¡Yo fui, yo soy, y yo seré! Socialismo o barbarie"

Ahora, que se cumplen noventa años del atroz asesinato, sería muy bueno recordar a nuestros mártires estudiando seriamente sus aportaciones teóricas, muchas de las cuales son más vigentes hoy que cuando se escribieron. Al mismo tiempo es necesario convertir esa confianza revolucionaria en acción militante. Rosa y Karl siguen vivos en la lucha por el socialismo. Ahora que la sociedad capitalista lleva nuevamente al mundo a una espiral de crisis, miseria y guerra, los socialistas podemos decir que somos los únicos que rechazamos las visiones apocalípticas, tenemos confianza en el futuro aunque la burguesía nos deje solo ruinas. Sobre las enseñanzas de gigantes como Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht la victoria final llegará.

Enero de 2009.

Las ideas marxistas, más vigentes que nunca

La columna del periodista Julio Hernández es una de las más leídas por los lectores habituales de La Jornada. Ésta se ha caracterizado por mantener una línea constante de crítica ante los gobiernos de Fox y, ahora, del espurio Calderón; por eso no es casualidad que sea una de las preferidas de este periódico. El pasado martes 16 de diciembre, Julio Hernández entre todos los correos que le son enviados diariamente, reprodujo uno en el cual se cita un párrafo de Razón y Revolución de Alan Woods y Ted Grant, misma que refleja de manera clara el absurdo al que nos enfrentamos y nos enfrentaremos en el próximo periodo: un alud de despidos masivos, ocasionado por la ineptitud y avaricia de los patrones. Despidos que sólo podrán ser frenados por nosotros mismos, los trabajadores.

La cita que se menciona en el artículo* es la siguiente:

El trabajo es la principal actividad de nuestra vida. Nos preparamos para él desde pequeños. Nuestra escolarización está vinculada a él. Pasamos toda nuestra vida activa implicados en él. Sobre el trabajo reposa toda la sociedad. Sin él no habría comida, ni ropas, ni un techo, ni escuelas, ni cultura, ni arte ni ciencia. Realmente el trabajo es vida. Negar a alguien el derecho al trabajo no es sólo negarle el derecho a un mínimo nivel de vida; es privarle de la dignidad humana, separarle de la sociedad civilizada, hacerle su vida inútil y sin sentido.

El texto es enviado por un trabajador de Arcerol-Mittal en Lázaro Cárdenas donde ahora mismo se está librando una batalla en contra del despido injustificado de miles de trabajadores de esta emblemática mina.

Carestía y desempleo es lo que nos ofrecen los patrones. Organicémonos en Comités contra la Carestía y el Desempleo. Contáctanos aquí o a través de nuestro Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo..

Diciembre de 2008.

 

 

Para vencer en la enmienda constitucional hay que expropiar a la burguesía

1. Las recientes elecciones  regionales demostraron que la inmensa mayoríade la población está con la revolución y quiere avanzar hacia elsocialismo,  esto quedó demostrado con larecuperación de  un millón de votos conrespecto al referéndum constitucional. Pero también reflejaron lo que venimosdiciendo desde hace un año: a una parte importante de la población (dosmillones de votos), que votó por el socialismo en las elecciones presidencialesdel año 2006, ya no se le moverá con discursos sino con hechos. La abstenciónde un sector  importante del chavismo,fruto de su descontento hacia la burocracia, es una señal de alarma que reflejael peligro de la extensión de la apatía e incredulidad hacia la revoluciónentre un segmento  de las masas. Paracombatir este peligro es necesario tomar medidas decisivas contra elcapitalismo, resolver los problemas acuciantes del pueblo, como única forma deatraer esos votos que se quedaron en casa o que prefirieron irse al parque.

2. La oposición esta combinando todas las formas delucha para aplastar al movimiento revolucionario de las masas. Antes de laselecciones ya explicamos que si la oposición ganaba gobernaciones y alcaldíassería para usarlas  como base para unaofensiva reaccionaria contra la revolución. En tan solo pocos días hemos vistola confirmación de esta perspectiva y el ataque contrarrevolucionario de bandasfascistas con apoyo de las policías contra las misiones, casas del poderpopular, médicos cubanos, consejos comunales, CDI (uno de ellos quemado) ytodas las demás conquistas revolucionarias en aquellos lugares donde ha ganadola oligarquía.

3. Un nuevo período en la revolución ha comenzadomarcado por la agudización de la lucha entre revolución y contrarrevolución, yal mismo tiempo por una mayor polarización a izquierda y derecha dentro de lasfilas del movimiento bolivariano, entre reformismo y revolución. La profundacrisis del capitalismo mundial, que afectará enormemente a Venezuela,agudizará  todas estas contradicciones.

4. Los desafíos a los que se enfrenta la Revolución Bolivarianason grandes. Hoy más que nunca es necesario que los obreros, la juventudrevolucionaria, campesinos y dirigentes populares (las fuerzas vivas de lasociedad) que luchamos a muerte por el triunfo de la revolución bolivariana nosdotemos de un programa marxista, que nos permita pelear efectivamente contra laburocracia y hacer del Partido Socialista Unido de Venezuela y de su secciónjuvenil auténticas herramientas para acabar con el capitalismo de una vez portodas, y comenzar la edificación de una sociedad socialista.

5. Igualmente ha comenzado el debate sobre lareelección presidencial. Los marxistas participaremos en primera línea junto alas masas en el debate y la campaña por la reelección del Comandante Chávez,con las ideas del marxismo revolucionario y combatiendo a las ideas de losreformistas como, por ejemplo, la economía mixta y  la negativa a nacionalizar los medios deproducción. Comprendemos lo que las masas también comprenden: ¡la importanciade que la  burguesía no retorne a lasilla presidencial!

6. La única forma de garantizar el triunfo de laenmienda sobre la reelección presidencial es que, al mismo tiempo que se debatey se hace campaña, se tomen medidas para acabar con el capitalismo. ¿Cuál es elmejor medio de garantizar la reelección, recuperar los votos y luchar contra elfascismo? Expropiar  las principalespalancas de la economía que se encuentran en manos de los capitalistas que lasusan para organizar el fascismo, hablamos de la gran industria, de los bancos yde los latifundios.

7. Los marxistas luchamos por expropiar y arrancarde las manos de los capitalistas la gran industria (y todas aquellas que esténinfrautilizadas o en saboteo) y los monopolios, inseparablemente unidos a laimplantación del control obrero de la producción ¡Qué lo trabajadores abran loslibros de cuentas de las empresas! La única forma de impedir que las nacionalizacionescaigan en las manos de burócratas es por medio del control obrero de laproducción, es decir, Comités de Fábrica y Consejos de Trabajadores. De estamanera se podrían poner las empresas al 100% de su capacidad, sobre la base deun plan democrático de producción, decidido por los propios trabajadores y elpueblo organizado sobre la base de las necesidades de la mayoría. Así sepodrían decidir democráticamente las prioridades, los precios (ya no losfijarían ni capitalistas ni burócratas sino los trabajadores y el pueblo), segarantizaría el abastecimiento de artículos necesarios a toda la población, sepodría elaborar un plan masivo de construcción de viviendas y de modernizaciónde la infraestructura de todo el país, la creación masiva de empleo, mejoras delas condiciones laborales, etc.

8. También combatimos por la expropiación de losbancos bajo control de los trabajadores, organizados en consejos detrabajadores y en coordinación con consejos de usuarios. Sobre la base delcontrol de los trabajadores y el pueblo del sistema financiero se puede crearuna misión social para dar créditos baratos y con facilidades de pago a lospequeños comerciantes (constantemente golpeados por el gran capital yarruinados), acabar con la especulación de los bancos y garantizar que eldinero de los trabajadores y de toda la población esté seguro. Ésta seríatambién la mejor forma de ganarse a la clase media a las banderas de larevolución. Por ejemplo, la contrarrevolución les dirá a los comerciantes quela revolución y el comunismo le quitarán sus propiedades,  el comerciante le dirá que ahora tienemejores créditos y mejores condiciones, que todos sus problemas están siendoresueltos. Así se gana a la clase media, demostrándole que la clase obrera escapaz de resolver sus problemas.

9. Para terminar con el saboteo de los burgueses yterratenientes es necesario expropiar el aparato agro productivo y loslatifundios bajo el control de los trabajadores del campo y campesinos, paraasí abaratar los precios de los alimentos y abastecer a la población. Creando,también, comités de  abastecimientopopular donde participen delegados de los consejos comunales y de los consejosde campesinos, que supervisen la distribución y venta de estos productos paraacabar con el saboteo de la contrarrevolución a través del acaparamiento, laespeculación, los intermediarios, etc.

10. La crisis económica internacional delcapitalismo tendrá repercusiones en Venezuela. La caída del precio de lasmaterias primas arrastra también los precios del petróleo. En ese sentidotendrá un efecto en los presupuestos nacionales, será cada vez más difícilcubrir con la renta petrolera la histórica falta de insumos para el mercadointerno venezolano debido a la huelga de inversiones de la burguesía. El únicomodo que se puede levantar la producción nacional, permitir un desarrolloendógeno, es sobre la base de que la clase obrera se haga con el control detodas las empresas del país y, conforme a un plan nacional democrático, cubralas demandas de productos que necesita Venezuela.

11. La tarea fundamental de la clase trabajadoravenezolana es adueñarse del aparato productivo del país, extender la toma yocupación de fábricas, y demandar al gobierno nacional su nacionalización bajocontrol obrero para desarrollar una economía planificada. Esta es la tareafundamental que debería estar realizando ahora la UNT  (Unión Nacional de Trabajadores). Partiendode las reivindicaciones particulares de cada empresa y sector, que en estecontexto entran en contradicción con la propiedad capitalista de las empresas, la UNT debe lanzar una campañanacional de ocupación de fábricas como medida efectiva para impulsar elsocialismo en Venezuela.

12. Al mismo tiempo se debe impulsar la organizaciónsindical en todo el país. Se deben poner los cimientos del estado obrero quetiene que sustituir al aparato del estado burgués, a través del desarrollo deconsejos de trabajadores en todas las industrias del país, tanto públicas comoprivadas. Así se puede establecer el control obrero de la producción. Estosconsejos deberían coordinar entre sí sobre la base de voceros elegibles yrevocables en cada momento.

13. La contrarrevolución está intentando ganar a unaparte de la oficialidad y de los generales en el ejército. Hay que lucharcontra los embriones fascistas en la FuerzaArmada con la creación de Comités de Soldados con derecho aelegir a sus mandos. Esto es un medio efectivo contra las conspiracionesfascistas y golpistas. Se debería reconocer el legítimo derecho de los soldadosa unirse al Partido Socialista Unido de Venezuela: sino los politiza laizquierda lo hará la derecha. La inmensa mayoría de la base del ejército sonhijos de trabajadores y campesinos que no tienen intereses en común con laburguesía.

14. La oposición está creando, financiando y organizandoa las bandas fascistas como ya ha hecho en Bolivia. Ya se ha puesto en marcha.El asesinato fascista de los dirigentes obreros en Aragua es una seriaadvertencia a todo el movimiento obrero. Debemos crear comités revolucionariosde autodefensa. Esto se puede hacer a través de la creación de batallones de lareserva en cada fábrica y centro de trabajo, vinculados a los sindicatosrevolucionarios, comités de fábricas, consejos de trabajadores y a los soldadosrevolucionarios. Crear comités revolucionarios de autodefensa en cada batallóndel PSUV, fábrica, aldea, pueblo, universidad, barrio, etc.

15. Con una economía nacionalizada y planificada porel conjunto de los trabajadores y el pueblo, se podría resolver el problema dela vivienda y la modernización del país, terminando con el desempleo, salariosy condiciones laborales dignas, con precios baratos de los alimentos y elcontrol sobre el sistema financiero y el crédito. Este programa es el único quepuede entusiasmar a la inmensa mayoría de la población a luchar por larevolución, incluyendo a la clase media, y ganar de nuevo a ese importantesector que se ha abstenido y que está descontento. Sólo es posible volverlos aganar mostrando sobre los hechos los discursos. Acabar con el déficit de vivienda,con la inseguridad, con el problema de la basura, de la inflación, de laespeculación, etc. solo es factible bajo una economía sin capitalistas ycontrolada por el conjunto de la clase obrera y el pueblo.

Hacemos un llamado a todos los obreros, jóvenes revolucionarios, campesinos y sectores populares a dotarnos deestas herramientas y de este programa, el programa del marxismo para combatiral oportunismo, al reformismo y al arribismo en las filas del movimiento bolivariano y del PSUV. Tomando todas estas medidas no sólo se recuperarían los votos perdidos en el referéndum constitucional sino que, incluso, sí podríamosluchar por los diez millones de votos. Este es el único programa que puede hacer realidad los más profundos deseos del pueblo, así como sentar las bases de un Estado Obrero Socialista. Una Venezuela socialista podría, a su vez,hacer un llamamiento a los trabajadores y pueblos del mundo a que siguieran elejemplo victorioso de la Revolución Bolivariana.

Corriente Marxista Revolucionaria

Jueves 4 de diciembre a las 6:30 p.m. entre el kiosco y la cafetería.

Dentro de las actividades de la semana del marxismo en la UAM Iztapalapa, se realizará la proyección nocturna de “la Revolución Congelada”. Este film fue prohibido en el periodo de Luis Echeverría por sus fuertes críticas al régimen priista y en especial al régimen del presidente, habla de las historias de los modernos esclavos en las haciendas, la CTM gansteril, la represión del 2 de octubre, la falta de libertades, en pocas palabras, de la institucionalización de la revolución. Se hace la invitación a los interesados.

 

Miércoles 3 de diciembre a las 2 de la tarde en el Auditorio 1 del edificio C. La próxima será la semana del marxismo en la UAM Iztapalapa, en la que realizaremos diversas actividades enfocadas a este tema. Una de ellas será la presentación del libro Reformismo y Revolución. El Marxismo y el socialismo del siglo XXI, la edición más reciente de la Fundación Federico Engels. Este libro es una respuesta al profesor Hans Dieterich; partiendo de la aplicación del Materialismo Dialéctico, Alan Woods muestra una exposición de la actualidad del marxismo en todos los terrenos del pensamiento. Invitamos a estudiantes y trabajadores a que asistan.

Del 1 al 5 de diciembre, de 10:00 a.m. a 6:00 p.m. Entre el Kiosko y la Cafetería.

Por tercera ocasión en este año hacemos la invitación a la semana del marxismo en la UAM-I. El propósito de realizarla una vez más, es el de difundir las ideas de Marx, Engels, Lenin y Trotsky, que hoy, en medio de la peor crisis financiera que hemos vivido son más vigentes que nunca y demuestran que la única forma de hacer un mundo mejor, es bajo el socialismo. Invitamos a los trabajadores y a la comunidad a que se acerquen, adquieran el material que ofrecemos y trabajen junto con nosotros por un mundo mejor.

En la Explanada Alta de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Ciudad Universitaria.

En el contexto de la Feria del Libro Marxista, invitamos a nuestros lectores a asistir a la proyección de La Revolución Congelada, un documental de 1973 del cineasta Raymundo Glayzer que se desarrolla dentro del contexto histórico de la Revolución Mexicana.

Durante casi 20 años, prácticamente a partir de la muerte de Engels en 1895 hasta su capitulación ante de democracia burguesa durante la primera guerra mundial, Kautsky fue considerado como el marxista vivo más importante de su tiempo. Después de ese periodo recibió severas críticas de parte de Lenin y Trotsky, quienes demostraron que el entonces considerado “heredero de Engels” se había apartado para siempre de la línea revolucionaria. Durante ese periodo de 20 años, se mostró como defensor de la ortodoxia revolucionaria marxista, incluso frente a la derecha revisionista de Bernstein y la derecha sindical. De esa época datan sus más importantes aportes al marxismo: La cuestión agraria y Orígenes y fundamentos del Cristianismo. Por supuesto no podemos dejar de mencionar su labor de editor de obras de Marx, como por ejemplo los manuscritos sobre las teorías de la plusvalía, que Engels tuvo a bien encargarle antes de morir. La obra que nos ocupa: Los orígenes y fundamentos del Cristianismo, es un muy firme documento que elabora un estudio del cristianismo partiendo de tres premisas fundamentales: En primer lugar el carácter absolutamente incierto de los hechos que enmarcan la vida de Jesús plasmados en los evangelios. En segundo lugar la crisis de la sociedad esclavista de la República Romana que tuvo una salida parcial con el advenimiento del imperio, una sociedad en la cual la disgregación del orden de la época antigua no podía ser cubierto salvo por un poder “universal” como el del emperador, el cual se convierte en arbitro de la lucha de clases de la época. En este proceso muchos son los pueblos que se disgregan producto del tráfico de esclavos y del dominio extranjero, no obstante es el pueblo judío el que logra dar una respuesta ideología revolucionaria a la opresión imperial. Kautsky describe los pormenores que llevan al pueblo judío a convertirse en cosmopolita y a disgregarse por el conjunto del imperio. El comercio y la usura fueron para los judíos más que una práctica genética una actividad a las que se vieron forzados en merced de que dichas actividades eran consideradas como inferiores para estratos en el poder en cada uno de los estados en donde se refugiaban los judíos. No obstante esta actividad les permitió construir una red de comunidades con intereses más o menos afines en el conjunto del imperio. En el marco de la crisis de la sociedad antigua y en el de la lucha del pueblo judío por su liberación, especialmente en palestina, surge un fuerte movimiento nacionalista que toma a la religión como elemento fundamental para propagar sus ansias de rebelión. Después de cientos de levantamientos que se suscitaron a lo largo de casi 100 años, fueron los cristianos, basados en las formas de organización de los sectores más radicales del movimiento judío: los esenios, los que logran extender su fe partiendo, primero de las comunidades judías extendidas por todo el imperio y luego por medio de la propaganda entre las poblaciones de cada lugar. Hubo muchos “cristos” en esos tiempos pero sólo la organización de los seguidores de Jesús logró preservarse debido a sus formas de organización, es decir debido a la construcción de una “iglesia” La falta de existencia de documentos que demuestren la exigencia de Jesús se fundamenta en el carácter totalmente proletario de los orígenes de dicho movimiento y que en sus primeros tiempos sólo fue por medio de la tradición oral como se podían trasmitir las enseñanzas o el “evangelio”. Corresponde la fase en la que el cristianismo se extendió por comunidades no judías el momento en el que se estableció un largo proceso de formación de los textos que hoy conocemos como nuevo testamento, los cuales están mezclados de las viejas tradiciones proletarias junto con planteamientos francamente revisionistas con el objeto de acercar a personalidades adineradas e incluso dirigentes políticos del momento. Es el proceso de conversión de la religión cristiana por medio de la burocracia profesional (la estructura de la iglesia), lo que le permite adaptarse a las necesidades del estado romano en decadencia y transformarse de una ideología subversiva a un instrumento de dominación. El libro de Kautsky ayuda a entender las raíces de dicho proceso y advertir de los peligros en todo movimiento subversivo de la creación de burocracias conservadoras. No obstante conforme avanza hacia el final del texto, da la impresión de que el movimiento cristiano estaba inexorablemente predestinado a convertirse en un instrumento de opresión, Sin dejar de aceptar el carácter reaccionario de la iglesia católica de nuestros tiempos no podemos dejar de señalar que Kautsky establece una lógica un tanto mecanicista, materialista vulgar sin se permite la expresión. A la larga esa simplificación entre relaciones materiales y consecuencias ideológicas y políticas fue lo que llevó a Kautsky a señalar que si no había bases para el socialismo en Rusia no se debía luchar más que por la democracia, es decir a asumir posturas mencheviques.”El cristianismo, orígenes y fundamentos” es un clásico en el estudio de los fenómenos inherentes a la religión.

Del 11 al 13 de noviembre, en la Explanada de la FES Acatlán En la FES Acatlán llevaremos a cabo por segunda ocasión la Feria del Libro Marxista. La intención de la misma es difundir los textos clásicos del marxismo, mostrando su entera vigencia en el análisis del sistema capitalista y su completa validez en la lucha por el socialismo como el único camino viable para el desarrollo de la humanidad. Invitamos a trabajadores y estudiantes de esta facultad a que nos visiten, adquieran literatura marxista y debatan y platiquen con nosotros acerca de los acontecimientos actuales. Los invitamos también a que participemos juntos en la lucha por un mejor futuro, luchando por el socialismo.

El mes de Octubre ha resultado muy agitado políticamente. Por todos lados vemos movilizaciones,  huelgas, concentraciones, etc. La crisis del capitalismo está fortaleciendo todas  las contradicciones de la sociedad.

La derecha encabezada por Calderón trata por todos los medios de seguir adelante con su programa de derechas. Sin embargo es claro que los trabajadores están dispuestos a dar la lucha firme contra ello.

La Tendencia Marxista Militante, ha participado en todas estas movilizaciones. Ahí hemos planteado que para que el movimiento triunfe necesita dos cosas urgentemente: la creación de un freten único, es decir la unidad de todas las luchas en un plan común de acción y dentro de ello, la Huelga general.

Nuestras ideas han  tenido una gran recepción. Nuestro periódico se ha vendido como “pan caliente”. Por ello mismo además de nuestro número normal del mes de Octubre, hemos tenido que publicar un número especial para este mismo mes.

Con esta última publicación, participamos en el mitin convocado por AMLO este 26 de Octubre. Ahí logramos vender 600 ejemplares. Con ello se demuestra una vez más que las masas explotadas están buscando ideas para enfrentar la lucha actual.

Agradecemos el apoyo de todos los compañeros, muchos de ellos compraron su ejemplar a precio de apoyo, acción necesaria para cada vez más lograr una mejor publicación.

Ahora publicamos integro nuestro número especial. Si alguno de nuestros lectores desea tener una charla personal para discutir alguno de los temas que publicamos, basta con que nos envíen un mail y podemos hacer una charla al respecto.

Si por otro lado tienes alguna observación o comentario, agradeceríamos mucho que nos lo envíes a nuestro mail: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo..

Sin más, agradecemos a todos los compañeros su apoyo.

¡Viva la lucha de los trabajadores!
¡No a la privatización de PEMEX!
¡Abajo el gobierno de Calderón!

Índice de Militante Extra Octubre 2008

Editorial:

• El Senado aprobó la contrarreforma a PEMEX; Andrés Manuel tiene que llamar a organizar la Huelga General.

Nacional:

• ¡Que la crisis la paguen los capitalistas! ¡A derribar el régimen del espurio Calderón!
• El plantón de Octubre contra la privatización de PEMEX: El movimiento da pasos adelante.
• El Cerco a San Lázaro: Una muestra de unidad y combatividad del movimiento.
• Ante la traición, expulsemos a los chuchos del PRD.
• Fortalece la Prensa Obrera: distribuye nuestros volantes.

Sindical:

• Magisterio y trabajadores en general: ¡Todos a movilizarnos hasta derrotar la Alianza por la Calidad Educativa!
• El magisterio en Morelos, una lección de firmeza combativa.
• El magisterio poblano avanza en la democratización del SNTE.
• Alto a la privatización del sector eléctrico. Más presupuesto para LyF.
• Carta a la redacción: Denuncia de la represión en Amayuca y Xoxocotla, Morelos

Internacional:

• Colombia: huelga general contra el estado de emergencia.
• Primera Conferencia Marxista Panamericana.
• Millones de familias en EEUU amenazadas de quedar sin hogar.

Octubre 2008

Una página web para el movimiento de los trabajadores En militante.org podrás encontrar cientos de artículos referentes a la lucha por la liberación del pueblo trabajador; todos los acontecimientos nacionales e internacionales podrás aquí leerlos de manera gratuita. Además a través de nuestra web, puedes acceder a documentos de fondo sobre varios temas: economía, historia, filosofía, etc. E incluso puedes mantenerte al tanto de nuestras campañas y convocatorias. Justo ahora estamos lanzando una campaña en defensa de los compañeros presos políticos de Atenco y el profesor Juan Olguín empleado y acosado por las autoridades de las preparatorias del D.F. Te invitamos a que te sumes a estas campañas. A través de nuestra página también puedes suscribirte a nuestro periódico impreso y tener el análisis de los marxistas mexicanos mes con mes a través de nuestra publicación. Ahí mismo podrás ponerte al tanto de los últimos libros que hemos publicado y que te invitamos a que los adquieras. Nuestra página, mes con mes tiene miles de visitas, a través de ella hemos contactado con compañeros de toda la república mexicana y de otros países como Colombia, Ecuador, Guatemala etc. La respuesta ha sido formidable porque muchos de los compañeros la usan para ponerse en contacto con nuestra organización, bien para pedir que les enviemos nuestro periódico impreso o bien para inmediatamente incorporarse a las filas de nuestra organización. Te invitamos a que colabores con militante.org, envíanos todo tipo de material para que lo publiquemos, invitaciones a asambleas, denuncias, criticas etc, etc. Apóyanos con el material que necesitamos para seguir fortaleciendo la lucha de la clase trabajadora. El espacio está abierto para la lucha firme y combativa contra el pelele Calderón y toda su política de derecha. Usemos todas las herramientas posibles para difundir las ideas que derroquen a Calderón. Visita militante.org, nuestro mail: redaccióEsta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. Intégrate a Militante, construyamos una alternativa revolucionaria para las masas explotadas mexicanas.

La publicación del nuevo libro de nuestro camarada Alan Woods "Reformismo o Revolución, marxismo y socialismo del siglo XXI, respuesta a Heinz Dietrich" no podría ser más oportuna. El libro sale a la luz en un momento en que la revolución Bolivariana está en una encrucijada en la que no puede permanecer indefinidamente: o la revolución liquida al capitalismo expropiando de las manos de la burguesía las palancas fundamentales de la economía bajo el control democrático de los trabajadores o la revolución será finalmente derrotada y las conquistas de las masas liquidadas. Un país tras otro en Latinoamérica se enfrentará, en el próximo periodo, a la misma disyuntiva, de hecho este proceso ya está sucediendo (Ecuador, Paraguay, etc). Este libro aborda cuestiones teóricas y prácticas que son de vida o muerte no sólo para la revolución Bolivariana, sino para el proceso en Bolivia y la preservación de la revolución cubana frente a los intentos de un sector de la burocracia por reinstalar el capitalismo en la isla. Se trata del debate fundamental entre el reformismo burgués  y el marxismo revolucionario.
De manera brillante Alan Woods desmantela las ideas utópicas del reformista Heinz Dietrich quien defiende –junto con los sectores de derechas de la burocracia bolivariana- un reformismo disfrazado con la máscara del "Socialismo del siglo XXI"; una versión de supuesto socialismo que no se propone romper con el capitalismo: Heinz Dietrich afirman que la revolución no debe traspasar los límites de la propiedad privada de la gran burguesía, que en lugar de la expropiación de las palancas fundamentales de la economía se debe fomentar las pequeñas cooperativas, que en lugar de la economía planificada se debe implementar el modelo keynesiano, en fin, que la revolución se debe detener a medio camino. Este no es un simple debate académico sino la alternativa entre revolución o contrarrevolución. Siguiendo las contorciones teóricas de Heinz Dietrich, en una enorme variedad de temas, desde el genoma humano, hasta la economía; desde la cosmología hasta la informática, Alan Woods expone, con agudeza y con un brillante sentido del humor, la vigencia del marxismo revolucionario (las ideas de Marx, Engels, Lenin y Trotsky) y su candente actualidad.
De alguna manera el nuevo libro de Alan Woods es una versión del siglo XXI del Antidhuring (en este caso antiDietrich); al igual que su antecesor, escrito por Federico Engels, Reformismo o revolución explica, bajo la forma polémica, las ideas fundamentales del marxismo y su absoluta vigencia. Dividido en 12 capítulos explica desde la óptica marxista cuestiones de filosofía y ciencia: materialismo dialéctico, genética, pensamiento latinoamericano; explica la pertinencia del materialismo histórico dando un repaso, entre otros temas, a los primeros cristianos, la revolución inglesa y francesa, y la necesidad del socialismo; explica las bases principales de la economía política marxista; las leyes fundamentales del capitalismo; desmenuza las ideas utópicas de Dietrich en economía demostrando que no son más que un mal refrito de Proudhon y los socialistas utópicos; aborda los retos de la revolución cubana y Bolivariana. En síntesis se trata de un libro que debe estar en la cabecera de todo jóven y trabajador interesada en transformar su realidad.
Estamos convencidos que se trata de un libro imprescindible para todo revolucionario y también de que está destinado a convertirse en un clásico del debate revolucionario como lo han sido otros escritos del mismo autor, tales como "Razón y Revolución" y "Bolchevismo el camino a la revolución", ambos traducidos a múltiples idiomas y recomendados por el mismo comandante Chávez. Recomendamos calurosamente su lectura a todos los compañeros.

La presente versión es un resumen del artículo publicado en la página de internet militante.org: La revolución de Independencia de 1810 El inicio de un largo proceso de revoluciones burguesas en México En el caso del proceso revolucionario de 1810, este no se puede explicar sin el conjunto de acontecimientos que se desataban en finales del siglo XVIII y principios del XIX. La revolución de independencia norteamericana, así como la revolución francesa habían generado una gran expectación en los sectores ilustrados del bajo clero y sectores medios del ejército en la posibilidad de una reforma que diera pie ala independencia de México. En 1808, en el marco de la invasión napoleónica a España había sido frustrado a sangre y fuego un intento, digamos “institucional” de independencia por parte de los funcionarios criollos del ayuntamiento de la ciudad de México. A finales del siglo XVII, en España, la casa de los Habsburgo (estirpe que gobernó durante los siglos anteriores) se queda sin descendencia y se inicia una lucha por la corona española. La victoria de los Borbones en la guerra de sucesión española, permitió al nuevo monarca emprender una serie de reformas cuyo fin era centralizar el gobierno, sanear las finanzas públicas y reorganizar las fuerzas armadas. Las reformas borbónicas hacían prácticamente imposible que un criollo ocupara algún cargo por lo que el rechazo a la corona era generalizado en este sector. Por otra parte algunos sectores de españoles peninsulares empezaron a ver con desagrado las nuevas reformas ya que consideraban que eran muy liberales, ellos tenían el poder político pero no el económico que lo tenían algunos criollos. En la Nueva España la conspiración inicio al tiempo que fue ocupada la península por Napoleón; propusieron la creación de una junta de Gobierno, semejante a las que funcionaban en España contra el invasor, con la esperanza de que le poder pasara al pueblo, es decir, a los criollos ricos. La reacción de los peninsulares no se hizo esperar. Temiendo que la colonia se independizara y con ello se acabara sus privilegios encarcelaron a los rebeldes.

El estallido

En la madrugada del 16 de septiembre de 1810, en el pueblo de Dolores, de la intendencia de Guanajuato, al mando del cura Miguel Hidalgo, cientos de campesinos, mineros, indígenas y mestizos se lanzaron a la insurrección. Pronto se vieron al frente de millares de entusiastas insurgentes, no era un cuerpo bien armado y disciplinado, ni estaba provisto de alimentos, pese a su desorganización, avanzaron incontenibles. Después de tomar Celaya, Guanajuato y Valladolid, Hidalgo se dirigió a la capital del país, pasando antes por le monte de la Cruces, el cual divide a Toluca del Valle de México. Ahí sostuvo un duro enfrentamiento con las tropas realistas donde por cierto, participó como capitán Agustín de Iturbide. Tras la victoria del ejercito insurgente, que ya contaba con más de 100 mil combatientes, el camino estaba totalmente abierto para la toma de la ciudad de México, sin embargo, Hidalgo decide regresar a Valladolid y marchar a Guadalajara, a pesar de los consejos de Allende, del entusiasmo de las masas y de la enorme simpatía que había despertado en las clases explotadas de la ciudad de México que lo veían como un libertador. Posiblemente quería evitar un saqueo y una masacre como la de Guanajuato, lo cierto es que la toma de la ciudad se hubiera dado con relativa facilidad. Finalmente el 21 de enero de 1811, las fuerzas insurgentes son derrotadas por el ejercito realista comandado por Calleja en la batalla del Puente de Calderón. Los dirigentes lograron escapar por poco tiempo. Allende fue fucilado el 26 de junio de 1811 e Hidalgo el 30 de julio del mismo año. Las cabezas de Miguel Hidalgo, Allende, Aldama, y Jiménez fueron colocadas, en octubre, en los cuatro ángulos de la Alhóndiga de Granaditas, en Guanajuato, como amenaza para las masas campesinas para que no se volvieran a levantar; sin embargo la revolución no terminaría aquí. En el sur, Morelos pasó de guerrillas a un ejército muy disciplinado con el que toma Aculco, Oaxaca y Morelia, por su lado López Rayón, hace una junta en Zitácuaro y forma un congreso, mientras que Pedro Moreno sostenía la independencia en Jalisco. Fusilan a Morelos en 1815 y con él, se acaba el movimiento militar quedando a nivel de guerrillas campesinas que continuarían presentes durante los siguientes años.

En el marco del 18 aniversario de nuestro periódico “Militante, voz marxista de los trabajadores y la juventud”, publicamos un artículo escrito por Vladimir I. Lenin, en torno a la prensa revolucionaria. Esperamos que a todos nuestros lectores les sea de mucha ayuda en su lucha cotidiana. Es una falsa concepción el que los escritores, y solo los escritores (en el sentido profesional del término) puedan contribuir satisfactoriamente a una publicación; al contrario, será real y vivo solo si por cada cinco escritores importantes, escribiendo regularmente, hay 500 ó 5,000 colaboradores que no son escritores. Uno de los defectos del viejo Iskra, que siempre trate de eliminar (y que ha crecido en proporciones monstruosas en el nuevo Iskra), es que era demasiado pequeño se hacia desde Rusia. Un órgano realmente vivo debería escribirse solo con una décima parte de lo que se recibe, usando el resto como material para información y guía de los redactores. Debemos tener tantos trabajadores como sea posible en el partido, colaborando con nosotros, colaborando en lo ordinario, no en el sentido periodístico del término. El aislamiento de Rusia, la atmósfera que rodea a los condenados al abismo de la emigración, y con los caminos tan difíciles que hay aquí, que vivir en contacto con Rusia en nuestra única salvación. Tenemos que recordar que queremos en realidad, y no solo en palabras, sino considerar (y hacer) nuestro órgano, de masas de los compañeros de Rusia. Dejemos a todo el mundo que considere este órgano como suyo, y que sean consientes de los deberes de un miembro del Partido Social Demócrata, y que abandonen de una vez todos los hábitos burgueses de prensa y actuar como les acostumbraron los periódicos legales publicados el hábito de sentir: su negocio para escribir y nuestro para leer. Nosotros les pedimos contribuir, y especialmente a los obreros. Dar a los trabajadores una mayor oportunidad de escribir para nuestro periódico, escribir tanto como les sea posible, sobre su vida diaria, intereses y trabajo; sin tal material un órgano socialdemócrata no valdrá un comino y no merecerá tal nombre. En definitiva, por favor enviadnos “cartas” no como deliberadas contribuciones al periódico, no para la publicación, sino con la intención del intercambio compañero con los redactores, para tenerles informados, y no solo sobre hechos e incidentes, sino con el sentimiento predominante, con le cada día “poco interesante” y monótono, la cara rutinaria del movimiento. La gente que no ha vivido en el extranjero no puede imaginar lo mucho que necesitamos tales cartas (no hay absolutamente nada secreto sobre ellas, y para escribir una carta no cifrada una o dos veces en la semana es realmente algo que puede hacer una persona de los más ocupada). Escribimos sobre las discusiones en los círculos de estudio de los trabajadores, la naturaleza de estas discusiones, las materias de estudio, las cosas que preguntan los trabajadores: sobre la propaganda y el trabajo agitativo, los contactos entre la gente en general, en el ejercito, y entre la juventud, sobre todo escribir sobre las insatisfacciones que sienten los trabajadores con nosotros los socialdemócratas, sobre las cosas que les preocupan, sus sugerencias, críticas, etc. Material relatando la organización practica del trabajo, esto es particularmente interesante ahora, y no hay forma de saberlo los redactores, sino es correspondencia viva, no de naturaleza periodística, sino simplemente compañera. Desde luego, no todo el mundo tiene la habilidad o inclinación de escribir, pero… no decir “No puedo”, sino decir “no quiero”; tenéis que intentar que uno o dos compañeros sientan el deseo de escribir y que puedan hacerlo, y puedan encontrarse en cualquier círculo o grupo, incluso el más pequeño (el menor de los grupos es a menudo especialmente interesante, ellos muchas veces hacen el trabajo más importante, aunque el más discreto).